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在西孟加拉邦，卷轴画家有很多别称，例如“写生画家”、“吉特拉卡尔”、“油画家”等。传统的卷轴画艺术体现了观念和实践的自我更新。可能受到穆斯林书法的影响，传统的卷轴画风格以粗犷有力的线条而著称。卷轴画的起源可以追溯到佛教和耆那教传统艺术。
一种普遍的观点认为，在雅利安人迁移至孟加拉（比哈尔邦东部很大部分当时也属于孟加拉）之前，居住在此地的是新石器时期的土著部落。据悉他们便是桑塔尔人的祖先。这些部落的人面部较长，鼻子扁平，身材矮小，皮肤为深棕色。桑塔尔人仍保留着他们祖先的这些体态特征。
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湿婆在印度教中被认为是众神之神，湿婆夜节便是专门祭拜湿婆的节日。二月至三月的新月之夜，成百万的朝圣者会聚集在各个湿婆庙举行祭拜活动。位于胡格利地区塔拉克什瓦尔的湿婆神庙当天会吸引着数十万的朝圣者。
杜尔伽节是西孟加拉邦最重大的节日，各种祭祀活动使其成为该邦持续时间最长的假期。它特别是孩子们的大日子，因为节日里他们可以穿新衣服和吃美味的糖果。拜祭活动以神像摆放开始，共持续三天。在活动的最后一天，人们在河中或水池中举行神像的洗礼仪式。杜尔伽节还具有丰富的文化功能。无论在城镇还是在乡村，节日期间每个夜晚都会举办戏剧、歌咏、音乐演奏、舞蹈、体育和文化比赛等活动，人们可以免费参加这些文娱活动。另外还会举办社区大型宴会。盛大的洗礼仪式是杜尔伽节最后一项活动。伴随着音乐和鼓声，游行的人们抬着神像来到水边，在洗礼仪式结束后，人们会以亲密的拥抱来相互问候。主人会用甜点蜜饯招待前来拜访的客人。节日欢庆活动一直持续到三周后，那时祭祀打败邪魔的创造女神迦梨的盛典开始。迦梨作为原始力量之神与孟加拉人所崇拜的“慈祥之母”杜伽女神在教义上有所不同。
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雅利安人在后吠陀时期定居孟加拉，在此后很长时间孟加拉被不同的王朝所统治。由于其有利的地理位置，这个地区与柬埔寨、缅甸、斯里兰卡、德干地区和波斯湾地区开展了贸易往来。
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这是一个重要的宗教节日，于每年三月上旬在罗摩克里希那传教团的总部白鲁尔庙举行。